te: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T13n0419_p0920a01║   
T13n0419_p0920a02║   　　No. 419 [Nos. 416-418]
T13n0419_p0920a03║   拔陂菩薩經
T13n0419_p0920a04║   
T13n0419_p0920a05║   　　　　僧 祐錄云 安公 古典
T13n0419_p0920a06║   　　　　是般舟三昧經初 異譯
T13n0419_p0920a07║   聞如是。佛在羅悅祇竹園多鳥樹下。與眾
T13n0419_p0920a08║   弟子五 百比丘俱 。皆是阿羅漢。所著盡。無
T13n0419_p0920a09║   餘結。所作滿。所求具 。皆已下重擔。悉至所
T13n0419_p0920a10║   願。已斷於故胎從政化度。皆悉度八 禪。除一
T13n0419_p0920a11║   凡比丘。爾時拔陂菩薩。與五 百菩薩俱 。皆白
T13n0419_p0920a12║   衣身受五 戒。皆從如來欲受正法。拔陂菩薩
T13n0419_p0920a13║   便 起前 到 佛所。為佛作禮却坐一 面。諸菩薩
T13n0419_p0920a14║   及諸比丘。悉以 頭面禮佛皆坐一 面。佛爾時
T13n0419_p0920a15║   便 取神足定意。使諸比丘在他郡國者。皆來
T13n0419_p0920a16║   會是竹園。悉為佛作禮。爾時過十餘萬眾比
T13n0419_p0920a17║   丘皆來會竹園。佛復取神足定意。使大德
T13n0419_p0920a18║   比丘尼等。從三萬餘比丘尼。皆來會竹園。為
T13n0419_p0920a19║   佛作禮悉坐一 面。佛復取神足定意。使羅檀
T13n0419_p0920a20║   迦簍菩薩從惟舍大國。及迦休頭菩薩從占
T13n0419_p0920a21║   波大國。及那達頭菩薩從波羅奈大國。及須
T13n0419_p0920a22║   深無菩薩從迦惟羅衛大國。及大大導眾菩
T13n0419_p0920a23║   薩。及給孤獨迦羅越從舍衛大國。及尊達菩
T13n0419_p0920a24║   薩從拘暹大國。及謾論調菩薩。從沙號大國。
T13n0419_p0920a25║   各從二 萬八 千人皆會竹園。悉以 頭面禮佛
T13n0419_p0920a26║   足悉坐一 面。爾時阿闍世 王。與過十萬眾人
T13n0419_p0920a27║   俱 。來到 佛所。皆以 頭面禮佛悉坐一 面。爾
T13n0419_p0920a28║   時第一 四天王。及忉利 天王。及梵天王。與
T13n0419_p0920a29║   無央數天眾。悉來到 佛所。為佛作禮悉坐
T13n0419_p0920b01║   一 面。及諸遍淨天無央數眾。悉來到 佛所。作
T13n0419_p0920b02║   禮皆住 一 面。及四阿須倫王。從無央數阿須
T13n0419_p0920b03║   倫眾。皆來到 佛所。作禮竟悉住 一 面。及難
T13n0419_p0920b04║   頭和難龍王。及沙迦羅龍王。及摩奈師龍王。
T13n0419_p0920b05║   及阿耨達龍王。及伊 羅鉢龍王。共與無央
T13n0419_p0920b06║   數眾龍俱 。來到 佛所。作禮竟悉住 一 面。爾
T13n0419_p0920b07║   時是三千日月間。無有空無人者。皆大神妙
T13n0419_p0920b08║   天龍神。及人非人從下并梵天。拔陂菩薩便
T13n0419_p0920b09║   起坐。整衣服右膝著地。向佛叉手便 言。今
T13n0419_p0920b10║   欲有所問。願佛演說解我所難。佛因言。拔
T13n0419_p0920b11║   陂恣意所問。如來今我悉能解汝所問。知汝
T13n0419_p0920b12║   意生滅形象。拔陂菩薩便 言。云 何 得菩薩
T13n0419_p0920b13║   定意所聞如海多藏。所聞無有餘疑。不忘生
T13n0419_p0920b14║   念亦不退亦不懈惰。於無上之 道至德正覺。
T13n0419_p0920b15║   為佛轉生。不落無法處。常識所從來生。未
T13n0419_p0920b16║   嘗離本願見如來至。便 臥夢亦不離正。得形
T13n0419_p0920b17║   常端正。可愛見者。喜生於豪貴家。常持堅
T13n0419_p0920b18║   彊意。自裏所學。疾所知不忘。廣計慮意堅
T13n0419_p0920b19║   固慚羞。具 了 理奇可多行慈。常有默覺。所
T13n0419_p0920b20║   對多威。神常精進不中悔。傳放義。常入 法。
T13n0419_p0920b21║   常入 止。常入 觀。常入 禪。常入 定。空不入 相。
T13n0419_p0920b22║   無形地法。不恐不懼。常樂說法。常樂受法。
T13n0419_p0920b23║   意所願生不復違其本願。本德多力 。本意多
T13n0419_p0920b24║   力 。本因緣彊。五 根彊。所作常彊。呵止惡常
T13n0419_p0920b25║   彊。所觀常彊。於解所願常彊。難勝量譬如
T13n0419_p0920b26║   海。譬如月自具 淨滿。譬如日稍盡陰冥 。譬如
T13n0419_p0920b27║   火能現色。譬如虛空難可塗污無所著意已
T13n0419_p0920b28║   空。譬如明珠悉達正法。譬如石安住 不動 譬
T13n0419_p0920b29║   如根難搖動 。譬如狉及溥軟其意無所
T13n0419_p0920c01║   痏。譬如蜚鳥意以 低 伏。譬如乞兒不起。樂
T13n0419_p0920c02║   在縣國樂山谷。譬如麋鹿亦猴猿不親愛
T13n0419_p0920c03║   俗 人。亦有學者常導眾復牽眾。無瞋恚在
T13n0419_p0920c04║   諸人不復化。悉諸魔隨次解度。諸法無教導
T13n0419_p0920c05║   自意解。於覺法在禪堅不緣邪。有大慈力
T13n0419_p0920c06║   難可嬈。所念常深不離正行。無能計其所得
T13n0419_p0920c07║   所念。得聞法數依墮淚。所忌常太。一 切具
T13n0419_p0920c08║   佛所行思願。眾來欲採無數善念。願取海
T13n0419_p0920c09║   清淨信 。增願淨潔。妬嫉瞋恚斷常願明在。一
T13n0419_p0920c10║   切知至光 內歡喜。行願以 斷不信 忌。為黠所
T13n0419_p0920c11║   洒。滿無數天願行。一 切莊飾世 斷綺可。便
T13n0419_p0920c12║   淨好行戒淨具 為。能斷弟子因緣覺地。心所
T13n0419_p0920c13║   求願堅不轉。所作竟成所求常無造。於天人
T13n0419_p0920c14║   道善法行不饜事 。悉於菩薩成滿具 度不憂
T13n0419_p0920c15║   喜。一 切於異學不傾 邪。一 切敬樂諸佛。悉
T13n0419_p0920c16║   見法光 耀無能化壞。常悉會面於諸佛。譬如
T13n0419_p0920c17║   作幻人一 切法非我。譬如化人未來於後法。
T13n0419_p0920c18║   譬如夢人過去當來現在事 。譬如有光 一 切
T13n0419_p0920c19║   世 悉見身。如雙日亦不行。亦無所止因緣法。
T13n0419_p0920c20║   譬如景於生死。以 住 無胎。已斷胎想過不
T13n0419_p0920c21║   取法。行遠棄已憂法器。菩薩意已無數。一
T13n0419_p0920c22║   切於世 一 切無能轉不墮。次近無所著。一 切
T13n0419_p0920c23║   佛國界已度符節門。一 切足解散善法。自上
T13n0419_p0920c24║   如法器。一 切於諸佛。一 切為如來所拜。以 佛
T13n0419_p0920c25║   神住 衣毛不動 。能力 如師子獨吼。常見敬一
T13n0419_p0920c26║   切。能飽滿世 眾不亂 誤。一 切為諸佛所待知。
T13n0419_p0920c27║   如時覺行化。棄所疑。無彼受法。一 切三世
T13n0419_p0920c28║   無不照知一 切黠慧說無窮。常行慈以 得哀。
T13n0419_p0920c29║   不留事 說經明不慧棄住 。悉於諸人不兩隨。
T13n0419_p0921a01║   身意同生直。心為世 眼三界明。悉三界無能
T13n0419_p0921a02║   輕易者。行非我。世 所有展轉止。行不求眾
T13n0419_p0921a03║   樂。獨行信 憶誠信 。法不取不棄一 切知演教。
T13n0419_p0921a04║   彼勸 人住 大學門。已至無恐怖。善說如來正
T13n0419_p0921a05║   法一 切卷句。常行求見者莫不喜。悉眾所從
T13n0419_p0921a06║   大樂得喜。在如來足下斷蓮。當樂善說一
T13n0419_p0921a07║   切佛法。樂行問不仇意著。於行於眾止所受
T13n0419_p0921a08║   恐怖斷。起力 言行一 切度轉。常直取所住 不
T13n0419_p0921a09║   動 。一 切羸彼助 說法坐師子座。數數有悉諸
T13n0419_p0921a10║   佛所知。一 切在世 無所墮。悉說行在入 知常
T13n0419_p0921a11║   尊法。悉依諸佛行。常願法不倦解待愚。如
T13n0419_p0921a12║   來善交無處所行。在十方世 常好行一 切。為
T13n0419_p0921a13║   人棄罪成福。默為日增已得入 法門。譬如天
T13n0419_p0921a14║   法身無形故常拏內人。為菩薩一 切不斷諸
T13n0419_p0921a15║   佛諸行。不住 止欲。具 菩薩棄已被人鎧。雖
T13n0419_p0921a16║   多怨嫉欲勝一 切。於佛數數願。如來十種
T13n0419_p0921a17║   力 地。一 切想去已為知悉了 。工校計知世 聚
T13n0419_p0921a18║   散。一 切行入 生死。棄無所住 亦不亂 。已度
T13n0419_p0921a19║   於法海為藏貴寶。遍行於世 一 切已遠世 。已
T13n0419_p0921a20║   習行大變化佛力 足致無比。聚一 意願見諸
T13n0419_p0921a21║   佛棄。不用一 切世 所生生異界。如來有住 在
T13n0419_p0921a22║   者。正覺無所著。遙見佛及其國界。聞其法。
T13n0419_p0921a23║   見其比丘僧 。亦不五 達。亦不六 達。菩薩亦
T13n0419_p0921a24║   不從是世 致彼聽視。猶故住 是世 耳。遙見正
T13n0419_p0921a25║   覺。亦聞明法。亦悉受行。譬如今面受奉行。
T13n0419_p0921a26║   令正等。使吾無疑。亦使如是。諸菩薩無懈
T13n0419_p0921a27║   怠。常面見佛善聽法。至夢傾 意不為邪。佛
T13n0419_p0921a28║   便 謂拔陂菩薩言。善哉善哉拔陂。是為哀眾
T13n0419_p0921a29║   辭。求眾之 安。愍念三世 。見義見樂見安。於
T13n0419_p0921b01║   人天能以 如是義問如來。先亦自有德。於
T13n0419_p0921b02║   過去佛已施眾善福。已待遇眾佛。坐法義座。
T13n0419_p0921b03║   願法無所願援。奉受梵行。少欲約可於無
T13n0419_p0921b04║   食。喜具 戒起諸菩薩。常勸 成菩薩。常願尊
T13n0419_p0921b05║   菩薩。常願菩薩意大。願菩薩盛。願菩薩得。其
T13n0419_p0921b06║   所求常慈有大。依一 切等心。於人制 意度無
T13n0419_p0921b07║   極。見佛常度理。如來語求佛意。譬如和夷
T13n0419_p0921b08║   鐵無稱量。悉人意所常善知覺於面行。是
T13n0419_p0921b09║   汝德。拔陂。吾已意具 知。雖爾者有現在佛
T13n0419_p0921b10║   定。名為常住 止。是定為定意。堅不墮。不失
T13n0419_p0921b11║   意。下耳根眾不他怠。唯如來為我解說是定
T13n0419_p0921b12║   意。為眾學作先。使眾人得安。願愍是世 。
T13n0419_p0921b13║   為人天世 及諸菩薩大願者。皆當以 是見光
T13n0419_p0921b14║   自照。佛便 告菩薩拔陂言。常行一 法。常作
T13n0419_p0921b15║   莫饜。奉行如上多益。作莫減如作車成便
T13n0419_p0921b16║   乘。便 可隨常所求。已具 淨。已諦念。已具 堅。
T13n0419_p0921b17║   本力 作一 切善法。自致踰過便 以 有。何 等
T13n0419_p0921b18║   為一 法。見在佛定意。名為止定住 者。所謂
T13n0419_p0921b19║   因緣。佛意作念。意不邪冥 不亂 。已默得持
T13n0419_p0921b20║   精進。不跌無形有待遇。常興空厚睡臥。為
T13n0419_p0921b21║   劇 怨且遠避眾會身常隱。避惡知識莫親。
T13n0419_p0921b22║   隨善政友可法道。直根莫妄占近饜。欲少
T13n0419_p0921b23║   食不願貪。好法衣。不願壽長。隨本命慧身
T13n0419_p0921b24║   無所愛。不顧其親屬。本所生國速棄去。已
T13n0419_p0921b25║   親慈心。已得哀意。已住 喜意。已行護心諸
T13n0419_p0921b26║   蓋。已棄諸禪。已習色想。已分別 陰想不取
T13n0419_p0921b27║   諸入 。不受諸大。不宥意。已不亂 生受不住
T13n0419_p0921b28║   不淨。已得一 切舍向。一 切脫人。一 切於人
T13n0419_p0921b29║   如己身。一 切人皆非我。一 切法無所取。從戒
T13n0419_p0921c01║   無所願常習欲定。多聞欲樂戒。陰不漏毀定。
T13n0419_p0921c02║   陰不動 墮。於法無所復疑。與佛無諍。於法
T13n0419_p0921c03║   無所棄。於僧 不誹謗。麁惡言以 斷止。待遇
T13n0419_p0921c04║   於有道過者。常遠離世 音無樂。不用過世 音。
T13n0419_p0921c05║   常用愛樂畜生音。遠棄辟六 堅法。已習五 度
T13n0419_p0921c06║   脫。常當習十惡作足已棄十善作足。親習於
T13n0419_p0921c07║   九嬈。能自解於八 無勢 。悉違捨八 精進。常
T13n0419_p0921c08║   已習九想行。已行八 大人念。為已得諸禪莫
T13n0419_p0921c09║   取愛。莫以 聞自大理可綺。下耳聽常重法。常
T13n0419_p0921c10║   欲法色想。已別 自想身無所取。想人已悉捨。
T13n0419_p0921c11║   雖生不為可陰想。已分別 所有。已不住 常求。
T13n0419_p0921c12║   欲泥洹願。不用生死行。於生死恐懼想。於
T13n0419_p0921c13║   諸陰想如怨。於四大如蛇。於諸入 已想空。想
T13n0419_p0921c14║   三界無所住 。見泥洹而獨樂。世 作不復用。捨
T13n0419_p0921c15║   世 隨佛。令於人無諍。一 切於世 無所親。一
T13n0419_p0921c16║   切諸佛常得面。有是身如夢見向脫。常淨潔
T13n0419_p0921c17║   善作。常為求一 切諸想。分別 計三堅定。常
T13n0419_p0921c18║   著念一 切諸佛。依怙著善本。常思願一 切諸
T13n0419_p0921c19║   佛。自在欲定。不自願佛身相等。一 切法不
T13n0419_p0921c20║   分別 計世 。知義不與諍。從受有能次第。隨
T13n0419_p0921c21║   如來住 地利 得忍辱。已下入 法身空身。為已
T13n0419_p0921c22║   知人身。不生不滅泥洹身。常以 觀黠慧眼已
T13n0419_p0921c23║   為淨。一 切法非我。願佛意不墮不踰。一 切於
T13n0419_p0921c24║   佛一 其行。不念知欲求到 。為無數識申直意。
T13n0419_p0921c25║   於為業不為彼。隨佛智遇善友如見尊。一
T13n0419_p0921c26║   切於諸菩薩無異意。悉反魔所作。一 切世
T13n0419_p0921c27║   所有如幻。一 切諸佛如光 。照見如來。常行
T13n0419_p0921c28║   求菩薩意度無極悉等。等億 誠信 見諸佛一
T13n0419_p0921c29║   切等善法。拔陂。是為現在佛面住 定意。亦
T13n0419_p0922a01║   用是法定意為具 來。何 等定意具 將是法來。
T13n0419_p0922a02║   所謂現在。現在佛面住 定意為何 等。拔陂。若
T13n0419_p0922a03║   有比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷。於戒常具 足。
T13n0419_p0922a04║   常獨處不與眾。便 起意念言。阿彌陀佛為在
T13n0419_p0922a05║   何 方。常在說法如其所聞。便 生念在西方。阿
T13n0419_p0922a06║   彌陀佛如來正覺所治也。去是佛國當過百
T13n0419_p0922a07║   千億 佛界。名須摩提國。眾菩薩所聚。聽尊
T13n0419_p0922a08║   說法已不亂 意。常當念是國地。拔陂。譬如
T13n0419_p0922a09║   人臥夢見聚銀若金及眾寶。親友知識極愛
T13n0419_p0922a10║   親屬。常樂欲見不饜。便 與共戲樂。至意親
T13n0419_p0922a11║   密談。至寤尚識其所見。如事 為人說。便 為
T13n0419_p0922a12║   墮淚念識其想。拔陂。亦如是。菩薩白衣者
T13n0419_p0922a13║   若學者。聞阿彌陀佛所在國。常當念其方。
T13n0419_p0922a14║   無毀漏於戒。於戒陰莫用亂 意。淨心念一 日
T13n0419_p0922a15║   一 夜至七日七夜。如是七日七夜畢念便 可
T13n0419_p0922a16║   見阿彌陀佛。或在夢中如來阿彌陀佛。如來
T13n0419_p0922a17║   當面自見。譬如上頭夢男子。自想為住 在空。
T13n0419_p0922a18║   不想夜亦不想晝。其眼根不為壁牆所遮。不
T13n0419_p0922a19║   為陰冥 所蔽。拔陂。菩薩亦爾。作意行如是。
T13n0419_p0922a20║   如是於佛界中間。雖有須彌山。有遮迦謗摩
T13n0419_p0922a21║   呵遮迦謗山。及餘黑山。不能遮其眼視。亦
T13n0419_p0922a22║   不能遮其意。菩薩亦未得天眼。視見阿彌陀
T13n0419_p0922a23║   佛。亦不得天耳。聽聞阿彌陀佛說經。亦未
T13n0419_p0922a24║   得神足。得往到 阿彌陀佛國。菩薩亦不從是
T13n0419_p0922a25║   下世 往生彼。但 自故住 是世 。見阿彌陀佛如
T13n0419_p0922a26║   來。亦聞其說法如聞奉行。菩薩便 從是定意。
T13n0419_p0922a27║   寤如所聞法。便 為人廣說。拔陂。譬如人從
T13n0419_p0922a28║   隨沙離聞有好女字須聞。復有第二 男子。聞
T13n0419_p0922a29║   有好女字阿凡和利 。復有第三男子。聞有好
T13n0419_p0922b01║   女名為蓮華色。從聞展轉著污轉自作貪。是
T13n0419_p0922b02║   諸男子皆未見好女。但 遙聞數數起意生念。
T13n0419_p0922b03║   便 有婬起。從臥便 夢見。便 往到 女處。是故
T13n0419_p0922b04║   羅閱祇城中男子。如是起意。如是便 見。與共
T13n0419_p0922b05║   會合。便 亂 習婬法。曉竟便 寤故。識如問
T13n0419_p0922b06║   如知。拔陂。為汝說如是。從是因緣如是法
T13n0419_p0922b07║   說。從是不還受別 。於無上覺道。我復為其
T13n0419_p0922b08║   說。當來於後久 遠。當名為善寤如來無所著
T13n0419_p0922b09║   正覺。其人但 得恣意見想。如是正見如是菩
T13n0419_p0922b10║   薩。拔陂。亦如是住 在是世 間。彼有阿彌陀
T13n0419_p0922b11║   佛。已聞數數念。便 見如來阿彌陀佛見在。佛
T13n0419_p0922b12║   面見住 上定意。見便 難問如來。從何 法會菩
T13n0419_p0922b13║   薩得生是世 。阿彌陀佛便 為諸菩薩說言。常
T13n0419_p0922b14║   念佛意善習不捨。常行幻作便 得生是佛國。
T13n0419_p0922b15║   何 等常念佛念如來法不忘。今是如來無所
T13n0419_p0922b16║   著正覺。身有三十二 大人相。紫磨金色身。如
T13n0419_p0922b17║   淨明月水精珠身。譬如眾寶所瓔珞。在眾
T13n0419_p0922b18║   弟子中獨說法。如是為其誠說。何 以 無所壞
T13n0419_p0922b19║   故。何 所不壞敗者。地水火風神天梵王。是
T13n0419_p0922b20║   皆不亡色痛想行識。如有念如來。因緣如
T13n0419_p0922b21║   空。空便 為已得。是為念佛意。菩薩常寤已
T13n0419_p0922b22║   捨其定。拔陂。汝用是便 到 彼所。從到 便 說
T13n0419_p0922b23║   是事 。從有是如是法說。可使受別 不復還
T13n0419_p0922b24║   墮。於無上得正覺。拔陂。亦汝及摩呵迦葉。
T13n0419_p0922b25║   及因陀達菩薩。及須深天子。亦及餘。於是
T13n0419_p0922b26║   定意有得者。拔陂。過去久 遠有一 男子。於
T13n0419_p0922b27║   曠野澤中便 大飢復渴。於澤中便 得臥。夢
T13n0419_p0922b28║   得好飯食極意飽食。所飢渴便 飽。適寤自意
T13n0419_p0922b29║   身飽滿。便 自計是法。譬如夢食。其如是觀
T13n0419_p0922c01║   便 忍受別 。於佛法菩薩亦如是。居家或學
T13n0419_p0922c02║   聞佛所在方。常至意當念其方。常願欲見佛
T13n0419_p0922c03║   莫取想。於胎亦莫想自有身。常住 空想。有
T13n0419_p0922c04║   想當想念佛。從以 空想便 以 住 。以 能想念佛。
T13n0419_p0922c05║   淨如琉璃寶中尊。如是念便 見如來。拔陂。譬
T13n0419_p0922c06║   如人從本生國到 他方。久 久 還念本所生國
T13n0419_p0922c07║   遊戲所見。樂臥便 夢還故國。便 遊戲生想如
T13n0419_p0922c08║   故所到 處。於國中恣意戲。寤便 為親近及
T13n0419_p0922c09║   知識左右侍 人說言。我往如是我見如是。我
T13n0419_p0922c10║   所到 到 所作到 如是。拔陂。菩薩亦如是。居
T13n0419_p0922c11║   家及學聞佛所在方。常當念其方。願常欲見
T13n0419_p0922c12║   佛。如是念菩薩。會見如來淨如琉璃寶中尊
T13n0419_p0922c13║   拔陂。譬如觀污露比丘。取半壞敗色著其前 。
T13n0419_p0922c14║   便 見已青黑亦見壞亦見。空隨如烟。但 見
T13n0419_p0922c15║   白骨在前 。是骨從何 來誰持著。是誰所作。是
T13n0419_p0922c16║   皆意所作耳。拔陂。菩薩亦如是。持佛不歸
T13n0419_p0922c17║   他。住 在是定意。所向方便 願見佛。其方有
T13n0419_p0922c18║   佛者即見如來身。何 以 故。以 倚著定故。復
T13n0419_p0922c19║   已持佛故住 在是定。以 佛威神復己定力 。自
T13n0419_p0922c20║   復以 宿功 德作三令悉見如來。拔陂。譬如人
T13n0419_p0922c21║   年尚少。樂自抆拭淨器受麻油。淨器受清
T13n0419_p0922c22║   水新磨鏡。若於水精器自觀其身。悉於是中
T13n0419_p0922c23║   見其形。拔陂。汝寧謂是人形入 油水鏡水精
T13n0419_p0922c24║   器不。若已在其中耶。對言。如來不我謂內不
T13n0419_p0922c25║   可得。及麻油水鏡水精悉見影住 其前 。亦
T13n0419_p0922c26║   不從光 中來。亦不從身中出。佛言。善哉善
T13n0419_p0922c27║   哉。拔陂。實如是。以 淨色已分別 。諸菩薩欲
T13n0419_p0922c28║   見佛易無難見。即能問得問能對。所聞內喜
T13n0419_p0922c29║   其復內爾。是諸佛從何 來我到 何 所。是皆無
T13n0419_p0923a01║   從來。知如來無從去。云 其自身其復生意爾。
T13n0419_p0923a02║   但 意行是三界耳。我欲觀天意即見天。以 意
T13n0419_p0923a03║   作佛。亦以 意見。但 是我意。為佛如來但 意
T13n0419_p0923a04║   耳。及我身意也。以 意見佛。意不能見意。意
T13n0419_p0923a05║   不能知意。意想為無智。不想意為泥洹。是
T13n0419_p0923a06║   法無堅。皆從自可起。自可悉空。求自可亦
T13n0419_p0923a07║   無有。拔陂。菩薩亦如是住 在其定。拔陂。有
T13n0419_p0923a08║   四法菩薩疾得是定。何 等為四。一 為無央
T13n0419_p0923a09║   信 。二 為精進無能逮。三為黠不受彼教。四
T13n0419_p0923a10║   為親善友。拔陂。是為四法。菩薩用疾得是
T13n0419_p0923a11║   定。復有四法。菩薩疾得是定。常求見佛。常
T13n0419_p0923a12║   願聞法。計無所住 。求佛意不忘。菩薩用是
T13n0419_p0923a13║   四法疾得是定。復有四法。何 等為四。不樂
T13n0419_p0923a14║   俗 言不樂有人識不欲世 樂不到 睡臥試。
T13n0419_p0923a15║   但 除大小便 及飯食時及經行。不識會四輩
T13n0419_p0923a16║   及餘眾。常以 法布施轉增。不樂好色及待過
T13n0419_p0923a17║   利 。是為四法。菩薩疾得是定。復有四法疾
T13n0419_p0923a18║   得是定。常作佛形像 。次畫作其好。常持是
T13n0419_p0923a19║   定意。亦以 意樂是定住 久 長止。亦書受奉
T13n0419_p0923a20║   行。是定起。棄綺可意無綺可法。便 住 無上
T13n0419_p0923a21║   獨尊道。常營護如來教令諦不忘。是為四法。
T13n0419_p0923a22║   菩薩用疾得是定。佛爾時知是義。便 說偈言。
T13n0419_p0923a23║   　當生信 於尊令　　莫畏法所空說
T13n0419_p0923a24║   　行精進斷截臥　　滿三月當坐行
T13n0419_p0923a25║   　常說法尊所言　　偏 教令演其功
T13n0419_p0923a26║   　莫樂著見待遇　　無所著得是法
T13n0419_p0923a27║   　紫磨色相百福　　常作念佛在前
T13n0419_p0923a28║   　歡喜光 一 切照　　形極好如金珠
T13n0419_p0923a29║   　過去佛及未來　　常當念叉手住
T13n0419_p0923b01║   　亦見在人天尊　　悉恭敬善法念
T13n0419_p0923b02║   　常待遇於德王　　以 華香散其形
T13n0419_p0923b03║   　與飲食常淨心　　求是定當阿難
T13n0419_p0923b04║   　鼓吹增及琴瑟　　常作樂無量象
T13n0419_p0923b05║   　造喜悅無數喜　　常願求無極定
T13n0419_p0923b06║   　常造作無比形　　好分別 相具 好
T13n0419_p0923b07║   　金色身禮清淨　　欲願定是何 難
T13n0419_p0923b08║   　所念法常念作　　淨潔戒聞欲求
T13n0419_p0923b09║   　偕 事 聚壞散棄　　於是定得不久
T13n0419_p0923b10║   　莫生嬈於有形　　行慈心具 依護
T13n0419_p0923b11║   　且當觀欲善苦　　求是定得不久
T13n0419_p0923b12║   　生意喜於說法　　相侍 尊常禮尊
T13n0419_p0923b13║   　莫綺可棄貪慳　　於法說莫疾弄
T13n0419_p0923b14║   　如是令善可待　　所生滅如來說
T13n0419_p0923b15║   　無數佛悉所教　　所求定莫為難
T13n0419_p0923b16║   拔陂。菩薩當於說法比丘恭敬。常當禮遇
T13n0419_p0923b17║   具 作待如尊。於是定便 為進。拔陂。菩薩有於
T13n0419_p0923b18║   說經比丘亂 意。有念嫉怨恨無清淨心。拔陂。
T13n0419_p0923b19║   眾非義所載令許。菩薩得是定意至德尊滿
T13n0419_p0923b20║   道義終無是。拔陂。譬如有眼男子。淨夜無雲
T13n0419_p0923b21║   霧。於夜半時仰頭視上。便 見無數星宿。拔
T13n0419_p0923b22║   陂。菩薩亦如是。受護佛法者觀於意。在東
T13n0419_p0923b23║   方見無數佛。無數百無數千無數萬無數億
T13n0419_p0923b24║   百千。求見甚易眼精所觀見。拔陂。譬如來
T13n0419_p0923b25║   正覺眼。一 切知一 切見。菩薩亦如是。於是
T13n0419_p0923b26║   見在佛住 正定意。從幻聞具 行。從精進無
T13n0419_p0923b27║   偕 具 行。布施具 行。戒度具 行。忍辱具 行。禪
T13n0419_p0923b28║   意具 行。黠度定具 行。得脫黠具 行。度無上
T13n0419_p0923b29║   黠具 行。佛爾時解是義說偈言。
T13n0419_p0923c01║   　有眼觀上視空　　於淨月中夜起
T13n0419_p0923c02║   　見無數億 千里　　雖曉明意在識
T13n0419_p0923c03║   　定意爾菩薩得　　見無數千佛國
T13n0419_p0923c04║   　從定寤意故識　　亦於眾說國好
T13n0419_p0923c05║   　定眼淨次覺視　　無蔽障觀十方
T13n0419_p0923c06║   　勝可愛為覺眼　　是定淨用見尊
T13n0419_p0923c07║   　尊無時想觀世 　　觀十方三世 尊
T13n0419_p0923c08║   　斷毒淨無胎相　　願聽善學上德
T13n0419_p0923c09║   　亦聽法快甚涼　　可疾念空止要
T13n0419_p0923c10║   　我是法願與俱 　　安樂眾願為佛
T13n0419_p0923c11║   　如無量菩薩色　　見佛國億 萬數
T13n0419_p0923c12║   　菩薩爾得定後　　見無央諸尊形
T13n0419_p0923c13║   　有意學遍慈仁　　從我聞悉持行
T13n0419_p0923c14║   　是定爾菩薩得　　無數百法不持
T13n0419_p0923c15║   　信 羞慚生想愛　　悉遠棄世 所可
T13n0419_p0923c16║   　何 不作世 法施　　從是得淨止地
T13n0419_p0923c17║   拔陂。菩薩得定意。當起定意生精進。譬如
T13n0419_p0923c18║   船滿中諸寶。已度大海粗及此岸。船近於
T13n0419_p0923c19║   岸邊沒。於是閻浮提人。當大舉聲稱怨。稱
T13n0419_p0923c20║   復悲哭。我曹已貧眾不見好寶。拔陂。於是定
T13n0419_p0923c21║   意可聞已遠。不復書不讀不諷不行。亦不求
T13n0419_p0923c22║   義。比丘比丘尼及優 婆塞優 婆夷。其國處悉
T13n0419_p0923c23║   諸天世 。皆大出聲稱怨。當復悲哭。我曹悉
T13n0419_p0923c24║   已空貧眾不見是法施。世 已有是深妙定意。
T13n0419_p0923c25║   親佛所教。佛所稱譽。佛所尊說。聞已不書
T13n0419_p0923c26║   取。亦不諷受。亦不讀。復不行。亦不住 。樂聽
T13n0419_p0923c27║   綺滿害智。不欲具 聞。不取多智。雖聞不欲。
T13n0419_p0923c28║   亦不樂取是定。拔陂。譬如愚人少黠若有人
T13n0419_p0923c29║   來以 栴檀授與之 。癡人生不淨想黠人便 為
T13n0419_p0924a01║   其說是栴檀極好香。何 為於是生不淨想。何
T13n0419_p0924a02║   不嗅之 。聞其好香何 不視之 。見其好色便 自
T13n0419_p0924a03║   挾其鼻。不欲聞香故。閉其眼故。不欲視香
T13n0419_p0924a04║   色。說是定時亦如是。無戒者不樂欲遠。不
T13n0419_p0924a05║   樂受已習。無慧痛亡其智。到 禪便 猗著胎
T13n0419_p0924a06║   歸胎。是輩聞是定意。亦不信 亦不用亦不隨。
T13n0419_p0924a07║   亦不生內喜。復出聲言。於眾便 作願善哉。今
T13n0419_p0924a08║   學光 明尚能爾。今世 有高比丘。譬如阿難。是
T13n0419_p0924a09║   經譬如虞中大。去眾於屏處更說非諦。是
T13n0419_p0924a10║   經欲聞巧亂 耳。是非佛所說。拔陂。譬如賈
T13n0419_p0924a11║   人到 愚冥 人邊。出絕好摩尼珠以 視癡人。是
T13n0419_p0924a12║   癡人問主 。是珠價 直幾所。其主 言。如是珠
T13n0419_p0924a13║   於夜作光 。以 寶滿其明處。則 是珠於賈子
T13n0419_p0924a14║   曹便 笑戲謿珠主 便 度量摩尼珠。復言貨
T13n0419_p0924a15║   主 。是珠薄一 牛寶則 當是其價 耳拔陂。亦
T13n0419_p0924a16║   如是。於後有是菩薩定。如有比丘。能持信
T13n0419_p0924a17║   堅多欲學。直於奉行慚於疑。欲求度多聞
T13n0419_p0924a18║   有黠。深念行慈得哀。是定自在處。說如是
T13n0419_p0924a19║   定為可久 住 。有癡者。於前 過勝未甞有行。未
T13n0419_p0924a20║   甞有福德。自大多嫉用利 自取。欲作世 名
T13n0419_p0924a21║   少聞。本無善學。是曹輩聞是定。亦不持亦
T13n0419_p0924a22║   不信 亦不行亦不樂受。復出聲言。甚可怪。
T13n0419_p0924a23║   是曹比丘。何 一 不慚。是比丘何 一 不解。聞
T13n0419_p0924a24║   是曹世 巧言雅辭強說言。是佛所道。拔陂。
T13n0419_p0924a25║   我已故為若重說。令汝明解及天人世 。拔陂。
T13n0419_p0924a26║   若有人以 是重三千日月。滿中七寶施與諸
T13n0419_p0924a27║   佛如來正覺。不聞是定者。若有菩薩聞是定
T13n0419_p0924a28║   意。已聞復言。是福獨多。佛爾時解是義。便
T13n0419_p0924a29║   說偈言。
T13n0419_p0924b01║   　一 切是重三千　　悉施與滿中寶
T13n0419_p0924b02║   　願作佛如是行　　常於世 無雙二
T13n0419_p0924b03║   　其能有得此經　　善定意佛所尊
T13n0419_p0924b04║   　聞便 信 受奉行　　及福快獨極尊
T13n0419_p0924b05║   　佞 調意常自是　　收意邪無定根
T13n0419_p0924b06║   　常求會惡知識　　轉相教不信 是
T13n0419_p0924b07║   　漏無戒惡法具 　　自可足堅住 癡
T13n0419_p0924b08║   　轉相蹡謂可脫　　敢壞敗勝所教
T13n0419_p0924b09║   　是經非佛所說　　法王亦無是言
T13n0419_p0924b10║   　敢出是惡聲說　　惡作具 不撿意
T13n0419_p0924b11║   　有當見大雄尊　　三世 將光 無量
T13n0419_p0924b12║   　是義出為是輩　　是皆為持法學
T13n0419_p0924b13║   　已聞是深妙經　　聞便 受內生喜
T13n0419_p0924b14║   　是曹輩可莫疑　　不憂後不為佛
T13n0419_p0924b15║   　有戒具 清淨行　　有信 悉直無邪
T13n0419_p0924b16║   　口說法如海流　　我所說為是賢
T13n0419_p0924b17║   拔陂菩薩經